Este
artículo inicia una serie sobre los pueblos Barahona y Cabral, que
iremos alternando, comenzamos con la fundación de ambos pueblos, luego
la evolucíón de los caseríos.
Entre
los habitantes del pueblo Cabral, su fundación y desarrollo ha sido
siempre un tema fundamental. Las opiniones, divergentes por demás, sobre
su origen o fundación no son nuevas, siendo parte de la tradición oral,
plasmándose en libros, revistas y folletos desde hace más de cincuenta
años.
Una
de las tradiciones orales más socorridas ubica la fundación de Cabral
en 1795. Esta opinión fue recogida por el escritor barahonero José A.
Robert en 1953, en su libro Evolución Histórica de Barahona, así como por el historiador J. Marino Inchaustegui, en su Historia Dominicana,
obra publicada en 1955, dentro del grupo de la Colección Trujillo. Ya
hacia 1983 el costumbrista Matías Ramírez Suero, en su trabajo Fundación de Barahona,
indicó que el pueblo fue erigido en 1723. Hacia el año 2003, Santiago
Alcántara (Guito) en un folleto que circuló en Cabral, por cierto muy
poco, titulado Los primeros y mejores del pueblo de Cabral, afirmó que había sido fundado el 23 de febrero de 1723. En otro escrito, que sirvió de base para una conferencia, titulado Tradiciones de Cabral,
Julio Gómez Féliz infirió el año 1700 como el tiempo en que comenzó a
levantarse. La nota común de las diferentes opiniones (Robert, Ramírez,
Alcántara, Gómez) aduce que Juan Féliz de Luna, junto a su esposa
Petronila Urbáez fueron los fundadores.
Como
se observa, no existe una opinión homogénea, colectivamente aceptada,
que indique con precisión la fecha de fundación del pueblo. Tal
situación, por la propia divergencia, puede llamar a aceptar algunas
consideraciones y rechazar otras, no sin antes descalificar a las que no
satisfacen. Pero más allá que aceptar o rechazar, lo cierto es que las
afirmaciones constituyen una cantera magnífica que permite fijar un
punto de partida para analizar la erección del pueblo y relacionar las
tradiciones con documentos conocidos. Esas afirmaciones son las
tradiciones regionales y tal vez si no fuera por ellos dentro de algunos
años no se supieran la lucha social por el rescate de la identidad y el
apego a un origen de toda una comunidad.
Pero
cuando se fundó el pueblo de Cabral? El primer dato discordante de las
opiniones es que atribuyen al hatero Juan Féliz la iniciativa de la
fundación en fechas tan distanciadas y el segundo, el principal, es que
ninguna de las afirmaciones se sustenta en documentos. Lamentablemente,
los costumbristas, escritores e historiadores señalados no citan ningún
documento fuente y, de hecho, hasta ahora no hemos localizado ningún
documento de época que refiera la fecha de fundación del pueblo. A
partir de ello, podría descartarse la verosimilitud de las
consideraciones y buscar, si bien el documento que las compruebe,
realizar estudios históricos generales y regionales que nos permita
situar la fecha aproximada que señale que tenemos allí un pueblo.
Comencemos
por Juan Féliz. Las noticias de Juan Féliz no son muy abundantes.
Sabemos con precisión que en la década de 1740 este era un militar
español, con rango de cabo, quien estaba apostado en la frontera sur de
la colonia, casado con Thomasa Terrero. Él, el 8 de agosto de 1750,
compró a Pedro de Olaeta y Francisco Jacinto de Mesa el hato de San
Cristóbal de la Sal, ostentando la propiedad y transfiriéndolos a sus
hijos. Se conoce que procreó varios vástagos y sabemos los nombres de
cinco de ellos: Antonio, Facundo, Diego, Adriano y Salvador, siendo
Antonio el mayor.
En
los años siguientes, hasta lo ahora conocido, Féliz se pierde en el
tiempo y todo indica que tal vez falleció en los veinte años siguientes,
pues en el listado de propietarios de Neiba, registrados en las décadas
de 1770 y 1780, su nombre no aparece, o tal vez para ese año no era un
importante productor ganadero. No obstante, tal parece que algo de
relevancia tendría, pues su hijo, Antonio Féliz, fue regidor del cabildo
de Neiba en 1783, quien también comercializaba ganado hacia la colonia
vecina. Éste vivía en el asiento principal del hato de Cristóbal de la
Sal, ostentando la heredad de su padre, donde hoy está el pueblo
Cristóbal.
El
hato de Cristóbal de la Sal era realmente de proporciones
considerables, lindaba al oeste con el hato Capitanejo la loma de la
Hoz, al sur por el mar Caribe y al Este por el hato de Pesquería. El río
Neiba y la las lomas de los cerros de Cristóbal de Fondo Negro,
Barranca, predios de Pesquería y otros. Si bien no tocaba los sitios de
Barahona, sí llegaba hasta el Petit Trou. Dentro de estos lugares se
encontraba el sitio de conucos denominado Rincón.
Las
menciones primarias del sitio Rincón aparecen en 1885, a raíz de un
censo que se realizó sobre los negros cimarrones del maniel del
Bahoruco, señalando tal referencia que allí vivía un negro desde hacía muchos años, el cual no fue censado. Otras menciones más directas se registran en 1790, la que lo señala directamente como el sitio de conucos del hato,
teniendo Antonio Féliz, Paula de la Cueva y Pedro Segura algunos
predios cultivados. Esos predios fueron pedidos por los cimarrones para
ellos destinarlos a campos agrícolas.
De
allí en adelante las noticias documentales son escasísimas y la
referencia más próxima a Rincón se produce en 1810, cuando se asentó
allí Pablo Báez. En los mapas y referencias de estos años, aparece
señalado el asiento del hato Cristóbal, pero ningún pueblo o lugar, con
excepción de Neiba, es indicado. En esta etapa, no se menciona en lo
absoluto la existencia de un caserío en la zona, solo sí se indica con
precisión la disposición de conucos del sitio.
Veinte
años después a la última versión del conuco (1790) ya aparece como un
pueblo (1810), el cual era maderero. Las referencias urbanas infieren
que inició alrededor de habilitados caminos, sin ninguna identificación
ni organización definida. Allí, en un pequeño promontorio en la
bifurcación de la vereda con dirección al mar y comunicación con el río y
los hatos hacia el este y el oeste, se levantó una ermita, la cual
miraba los bohíos. Esas intersecciones formaron las calles de la Iglesia
y el Camino Real, las que luego fueron denominadas Buenaventura Báez y
San Andrés.
A
partir de lo analizado, concluimos en que Cabral no se fundó, sino que
se formó como pueblo en los últimos años del siglo XVIII y comienzos del
XIX, cuando explosionaron los cortes de maderas, a raíz de las
transformaciones económicas y sociales surgidas tras la Revolución
Haitiana, que provocaron el coartamiento del comercio ganadero con la
colonia gala, obligando a la búsqueda de nuevos renglones productivos.
Tal vez se acentuó su poblamiento después de 1803, cuando los franceses
intensificaron los cortes. Como conuco del hato de Cristóbal, tal vez lo
era desde hacía años o siglos, pues el hato fue establecido en el siglo
XVI, devastado en 1606, apareciendo Agueda Caraballo como su dueña en
1742, luego Pedro de Olaeta y Francisco Jasinto de Mesa, hasta Juan
Féliz en 1750 y Antonio Féliz y sus hermanos en la década de 1880.
Así, Juan Féliz nada tuvo que ver con la fundación de Rincón, nada le es atribuible más allá de su explotación agrícola como dueño del hato de Cristóbal
primera parte de la historia de las familias Baez gomez
.My nombre es Brayner Gomez naci en el barrio la peñuela, Municipio de Cabral de la provincia de Barahona. En el año 1974, Soy el hijo menor del matrimonio de la Sra. Flor Baez (FLOR) y el Sr. Bienvenido Jose Gomez Urbaez, (Bolancho).
En el año de
1942
Nace en la peñuela el Sr
Bienvenido gomez urbaez, Hijo del
Sr. Damazo gomez aleja (DAMASO) Y la
Sra Berarminia Urbaez (ALCANTARA),
Bolancho se crio como agricultor con su madre Alcantara atendiendo parte de la tierra de su padre Damaso, Cultivando y regando la tierra al junto de sus hernamos,
Melido , Apolirio, Tetillo, Mejico, Y su hermana Chicha. Los cuales junto a alcantara su madre, Hacian grandes cultivos de Habichuelas, Mais ,Batata ,Platanos y Guandules .
Al amanecer tenian que atender las reses que eran arriadas a un corral serca de la casa de alcantara.Tenian que ordeñar las vacas y llenar los serones de leche.
En la casa alcantara se dedicaba a mantener todo en orden. Ir a lavar la ropa al rio y atender el bohio.Las tierras que poseia Damaso Gomez Aleja. Eran muchas, Una parte las tenian sus otros hijos del matrimonio Con Su 2da esposa llamada ñinga. de la cual se habia separado y se mantuvo viviendo con alcantara hasta el fin de sus dias
De otro lado en el mismo barrio de la peñuela vivia Flor Baez , Hija del legendario Calitico Baez y Dermira Segura, quien habia procreado 52 hijos con 8 mujeres diferentes entre ellas estaba dermira segura.
Dermira segura procreo con Calitico Báez 8 hijos: Alejandro Báez segura, Yillo Báez segura, Abelardo Báez segura, Aura Báez segura, Tema Báez Segura, y las Mellizas:
Flor Báez Segura Y Rosa Báez segura.
En el año de
1960 Bienvenido José Gómez Urbaez, Se alista a la guardia y luego se casa con a Flor baez Segura, Procreando 4 hijos: José Bienvenido Gómez Báez, Héctor Guarionex Gomes Báez, Abelardo de los santos Gómez Báez, y un servidor Brayner Gómez Báez
